勇禅师，居金陵蒋山保宁，与陆佃同时（《永乐大典》卷三一四二）。今录诗二首。

朱永裔，字光叔，小名信哥，小字冠先，阆州阆中（今四川阆中）人。登绍兴十八年进士第，淳熙间权知涪州。见《绍兴十八年同年小录》。

释元静（一○六五～一一三五），后名道兴，阆州玉山大儒赵约仲子。十岁出家。哲宗元祐三年（一○八八），通经得度。后住彭州大随寺，称南堂元静禅师。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。高宗绍兴五年卒，年七十一。《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗九首。

【介绍】： 宋成都保宁人，字巨济。哲宗元祐元年进士第一。立朝为台官，有直声。徽宗崇宁二年上疏忤蔡京，贬吉州安置。后入元祐党籍。

【介绍】： 宋江南人，一作阆中人。匿其姓氏，后梁龙德中居衡岳，往来苍梧、五岭间。入宋后人问其氏族年寿乡里，但云“何何”，人因呼之“何尊师”。工画花石，亦擅画猫。

【介绍】： 十六国时巴西宕渠人，巴氐族，字玄龙。李特弟。特承制，拜骁骑将军，屡立战功。特子雄即位，为太傅。西晋怀帝永嘉间，谯登据涪城，骧攻而擒之，巴西、梓潼遂尽为雄有。进大将军，录尚书总统，卒谥汉献王。

【生卒】：1348—1435 【介绍】： 明僧。山东武定人，俗姓王，字无隐。年十五出家，洪武中奉命两使西域。永乐间，擢僧录司右阐教，升右善世，召居北京崇国寺，封国师号。译有《大白伞盖经》。

智光。字无隐。山东武定州王氏子也。父全。母董氏。幼而聪慧。阅读辄不忘。十五。辞父母出家。寻礼西天迦湿弥罗国板的达萨诃咱释哩国师。传天竺声明记论之旨。洪武己酉。以道广无涯。未易津测。繇是锐志参访。游五台。感文殊现相。太祖高皇帝。闻其名。召至钟山。命译其师板的达四众弟子菩萨戒。词简理明。众所推服。丙辰。奉命访补陀。于江南诸名山。踪迹殆遍。甲子春。与其徒惠辩等。奉使西域。过独木绳桥。至尼巴辣梵天竺国。宣传圣化。已而谒麻曷菩提上师。传金刚鬘坛场四十二会。礼地涌宝塔。西国人敬之。师凡两往西域。太宗文皇帝。念其往返劳勤。复与论三藏之说。领会深奥。大悦之。乙酉。擢僧录右阐教。明年。俾迎大宝法王。及还敷对多所毗赞。赐图书舆服法供。诏居西天寺。升右善世。丁酉。召至北京。论义称旨。俾居崇国寺。赐国师冠。仁宗昭皇帝嗣位。锡封。号曰圆融妙慧净觉弘济辅国光范衍教灌顶广善大国师。赐金印冠服。复锡孔雀销金伞盖幡幢。及银镀金携炉。盆罐供器。法乐几案。坐床舆马。诸物悉备。诰曰(云云)。仍广能仁寺居之。宣宗章皇帝即位。出内帑。创北京旸台山大觉寺。俾居之以佚其老。并敕礼官。度僧百馀人为其徒。恩德至厚。无以加矣。师。乃出累朝所赐金帛。及众信所施。倩工累石。为塔于寺侧。期栖神于他日。英宗皇帝即位之初。加封师号。赐玉印。宝冠。金织袈裟。禅衣。时服。棕舆鞍马。法器之类。诰曰(云云)。前后遭遇列圣。眷待之隆如此。师性行纯简。朝廷凡命修建大斋。惟诚惟恪。每入对。惟以利济万有为说。仁宗所赐仪仗。出入屏不用。上知之。遣中贵人问故。对以平生但持经戒。非有汗马之劳。宠锡所临。谨受藏之足矣。用之岂不过耶。上叹异之。故制词极其褒重。师于教义。精达深奥。所译显密经义。及所传心经。八支了义真寔名经。仁王护国经。大白伞盖经。并行于世。弟子数千人。各随其器。而引掖之。道望名世者。数十人。寿龄既高。智益精敏。有求而问之者。即恳恳开说。不厌不怠。非养之有素。讵能然耶。宣德十年六月十三日。示寂。戒其徒。各勉精进。讣闻。上悼叹之。遣官赐祭。仍敕有司。具葬仪。增广其塔并创寺。赐名西竺。茶毗得舍利盈掬。莹洁如珠。既葬。其徒桑渴巴辣。进其遗像。上亲制赞词书之曰。托生东齐。习法西竺。立志坚刚。秉戒专笃。行熟毗尼。悟彻般若。證明自然。恬憺萧洒。事我祖宗。越历四朝。使车万里。有绩有劳。摅沥精虔。敷陈秘妙。玉音褒扬。日星垂曜。寿康圆寂。智炳几先。云消旷海。月皎中天。

释智光，字无隐，庆云人，不详其氏族。初出家时，居燕都法云寺，志业敏慧，苦心向学，内外典籍罔不研玩。

【介绍】： 五代时青州千乘人。幼家贫。长仕后唐，累官河中都指挥使。庄宗同光三年，随李继岌讨蜀，隶李绍琛部，从破汉州。后为孟知祥所执，任为牙内马步指挥副使。寻将兵攻董璋，下阆州，功为一军所推。又参与弥牟镇之役。知祥击败董璋，宏实颇与有功。知祥即位后，改奉銮肃卫指挥副使。寻受遗诏，同赵季良等辅政，进秩侍中。后历官眉州刺史，宁江、武泰节度使。晚年兴建禅院，广建第宅，以寿终。

【生卒】：884—945 【介绍】： 五代时太原乐平人。事后蜀孟知祥为都知兵马使。后与五臣同受顾命。孟昶立，加检太尉，累官领保宁军节度使兼同平章事。好文史之学，为政清严。

僧伽跋摩者。康国人也。少出流沙游步京辇。禀素崇信戒行清严。檀舍是修慈悲在念。以显庆年内奉敕与使人相随礼觐西国到大觉寺。于金刚座广兴荐设。七日七夜然灯续明献大法会。又于菩提院内无忧树下。彫刻佛形及观自在菩萨像。盛兴庆赞时人叹希。后还唐国。又奉敕令往交阯采药。于时交州时属大俭人物饿饥。于日日中营办饮食救济孤苦。悲心内结涕泣外流。时人号为常啼菩萨也。才染微疾奄尔而终。春秋六十馀矣。

徐忠 （1390年—1449年），字仕信，四川保宁府剑州江油县人，民籍，治《书经》。十一月二十四日生，行二。由县学生中式四川乡试第二十三名举人，会试中式第九十三名。年四十一岁中式宣德五年庚戌科第三甲第六十一名进士。

【介绍】： 五代福州人。宋光嗣从弟。随光嗣同为前蜀宦官，给事黄门，官宣徽北院使。王衍时，曾请为守备，御后唐，不能用。国亡，托疾居阆州。后唐明宗时，为阆州团练使安重霸所杀。

光葆。光嗣从弟。以宦者事蜀先主王建。为给事黄门官宣徽北院使。累迁东川节度使。尝请诛唐使李严。后主王衍不从。国亡后居阆州。后唐明宗时。为团练使安重诲所杀。

【生卒】：?—945 【介绍】： 五代时建州建阳人。仕闽。初为王延政节度巡官。延政称帝后，为兵部尚书，寻迁仆射，录军国事。以聚敛为务，时称杨剥皮。南唐兵攻取建州后，思恭仅以身免。归南唐，为李璟所杀。

胡一之，字贯道，严州淳安（今浙江淳安西北）人。登绍兴二十七年进士第。淳熙八年官承议郎、知德庆府。官终知阆州。见嘉靖《淳安县志》卷一一、一四，雍正《浙江通志》卷一二五。

【生卒】：1133—1200 【介绍】： 宋徽州休宁人，字子渊。孝宗隆兴二年进士。历知永平、广济二县，皆有政绩。升知兴国军，入对论三事，皆切直。除知靖州，奏言襄、汉通和蜀，宜移武昌大军戍襄阳，留水军从控鄂、沔。后知吉州，擢广西运判，上便宜事数千言，革客钞科抑之患。为西京转运判官，擢广西安抚使，官至工部侍郎兼知临安府。

朱晞颜（一一三五～一二○○），字子渊，休宁（今属安徽）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调当阳尉。历知永平、广济县，通判阆州，知兴国军、吉州，广南西路、京西路转运判官。光宗绍熙四年（一一九三），除知静江府。宁宗庆元二年（一一九六）除太府少卿，总领淮东军马钱粮。四年，迁权工部侍郎，俄兼实录院同修撰。五年，兼知临安府。六年卒，年六十六。著作已佚，仅《两宋名贤小集》卷二一七存《桂岩吟藁》一卷。事见《新安文献志》卷八二宋谈钥《朱公行状》。今录诗十五首。

朱晞颜（一一三三——一二○○），字子渊，或作名希颜，字子渊，徽州休宁（今安徽休宁）人。登隆兴元年进士第，授当阳尉。历知永平、广济县，升知兴国军。入对，论事称旨，除知靖州，改知吉州，擢广西安抚使。后召为太府少卿，总领江东军马钱粮，权工部侍郎，兼知临安府。庆元六年卒，年六十八。见《新安文献志》卷八二《朱公行状》。

释阿离耶跋摩。神智独悟。形貌异伦。始自新罗入于中国。寻师请益。无远不参。瞰憩冥壑。凌临诸天。非惟规范当时。亦欲陶津来世。志切游观。不殚游邈。遂求法于西竺。乃遐登于葱岭。搜奇讨胜。历见圣踪。夙愿已圆。资粮时绝。乃止那烂陀寺未几终焉。是时高□专业住菩提寺。玄恪。玄照。至大觉寺。此上四人并于贞观年中有此行也。共植胜因。聿丰释种。遥谢旧域。往见竺风。腾茂誉于东西。垂鸿休于罔极。非大心上辈。其何预此乎。按年谱似与玄奘三藏同发指西国。但不知第何年耳。

【介绍】： 宋开封人，字景弼。向经次子。历秀州刺史、昭信军留后，奉国、清海节度使，封永嘉郡王。钦圣后临朝，陈瓘论其与蔡京相结，干预政事，徙镇东、武宁节度使。大观二年移宁海节度使。宣和中卒，年六十六。

道琳法师者。荆州江陵人也。梵名尸罗钵颇(唐云戒光)弱冠之年披缁离俗。成人之岁访友寻真。搜律藏而戒珠莹启。禅门而定水清。禀性虚洁雅操廉贞。濯青溪以恬志漱玉泉而养灵。既常坐不卧一食全诚。后复慨大教东流时经多载。定门鲜入律典颇亏。遂欲寻流讨源远游西国。乃杖锡遐逝鼓舶南溟。越铜柱而届郎迦。历诃陵而经裸国。所在国王礼待极致殷厚。经乎数载到东印度耽摩立底国。住经三年学梵语。于是舍戒重受。学习一切有部。律非唯学兼定慧。盖亦情耽咒藏。后乃观化中天顶礼金刚御座菩提圣仪。复至那烂陀寺。搜览大乘经论。注情俱舍。经于数年。至于鹫岭杖林山园鹄树。备尽翘仰并展精诚。乃游南天竺国搜访玄谟。向西印度于罗荼国住经年稔。更立灵坛重禀明咒。尝试论之曰。夫明咒者梵云毗睇陀罗必棏(丁泽反)家。毗睇译为明咒。陀罗是持。必棏家是藏。应云持明咒藏。然相承云此咒藏。梵本有十万颂。唐译可成三百卷。现今求觅多失少全。而大圣没后阿离野那伽曷树那。即龙树菩萨。特精斯要。时彼弟子厥号难陀。聪明博识渍意斯典。在西印度经十二年。专心持咒遂便感应。每至食时食从空下。又诵咒求如意瓶。不久便获。乃于瓶中得经欢喜。不以咒结其瓶遂去。于是难陀法师恐咒明散失。遂便撮集可十二千颂。成一家之言。每于一颂之内。离合咒印之文。虽复言同字同实乃义别用别。自非口相传授而实解悟无因。后陈那论师见其制作功殊人智思极情端。抚经叹曰。向使此贤致意因明者。我复何颜之有乎。是知智士识己之度量。愚者闇他之浅深矣斯之咒藏东夏未流。所以道琳意存斯妙。故咒藏云。升天乘龙役使百神。利生之道唯咒是亲。净于那烂陀。亦屡入坛场希心此要。而为功不并就。遂泯斯怀为广异听。粗题纲目云尔。道琳遂从西境转向北天。观化羯湿弥罗。便入乌长那国。询访定门搜求般若。次往迦毕试国礼乌率腻沙(佛顶骨也)自尔之后不委何托。净回至南海羯荼国。有北方胡至云。有两僧胡国逢见。说其状迹应是其人。与智弘相随拟归故国。闻为途贼斯拥还乃覆向北天。年应五十馀矣。

道希法师者。齐州历城人也。梵名室利提婆(唐云吉祥天也)乃门传礼义家袭搢绅。幼渐玄门少怀贞操。涉流沙之广荡。观化中天。陟云岭之嵚岑。轻生殉法。行至吐蕃中途危厄。恐戒检难护遂便暂舍。行至西方更复重受。周游诸国遂达莫诃菩提。翘仰圣踪经于数载。既住那烂陀。亦在俱尸国。蒙庵摩罗跛国王甚相敬待。在那烂陀寺频学大乘。住输婆伴娜(在涅槃处寺名也)专功律藏。复习声明颇尽纲目。有文情善草隶。在大觉寺造唐碑一首。所将唐国新旧经论四百馀卷。并在那烂陀矣。净在西国未及相见。住庵摩罗跛国遭疾而终。春秋五十馀矣。后因巡礼见希公住房。伤其不幸聊题一绝。七言　百苦亡劳独进。影四恩存念契流通如何未尽传。灯志溘然于此遇途穷。

【介绍】： 五代时冀州人。强干有才用。仕后唐，历府卫右职。明宗天成中，为颖、耀二州刺史，阆州团练使，所至称治。后以言秦王从荣恣横之祸，为康义诚所不悦，被杀。